![是[面白日本] 鳥居學問大！（三）搞錯了嗎？這些寺廟居然有鳥居！這篇文章的首圖](https://sw.cool3c.com/user/93938/2018/5a6c61a6-aed2-4edb-b400-0c2b974258c8.jpg?fit=max&w=2400&q=80)
神社是日本神道教的信仰場所，在鳥居以內是神道教神明們所擁有的神域，而鳥居則是將神界與凡界區分開來的結界，因此，看鳥居之有無，是最簡易分辨神社和寺院的方法。不過，有規矩便有例外，有些寺廟，也有鳥居（上圖：大阪四天王寺的石鳥居，photo credit: Kyoto-Picture）！
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日本有所謂的「神社本廳」（下圖），在日本所有的神社都歸神社本廳這個宗教法人團體管理，而要能夠稱為「神社」，除了必須在神社本廳的神社帳冊上實質登錄，還必須由神職人員進行事奉，並且在神社內建有本殿等禮拜設施，讓人們能夠基於神道教的規矩進行祭祀。
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遠古時代，在神社確切形式穩定下來之前，日本人祭祀神明的地方，並沒有建築物。人們從大自然中獲取飲食，同時又受天災侵襲，因而對大自然產生敬畏之心，從而將大自然中的各種現象視為不可思議的力量，進而視為神明來祭祀。
神道教的神明們來自天地萬物，只要有超乎尋常的智慧和優於人類的力量者，都被遠古日本人當成神明，加以祭祀。祭祀神明的地點，往往選在特定場所，比如有神明坐鎮的巨石、神木、靈山等等巨石、靈山被稱為「御神體」，也就是神明降臨時會選擇的特殊標的。人們將這些御神體用注連繩、鳥居標示出來，非祭祀時不得擅入，以示尊敬。
下圖的這個「大神神社」沒有本殿，而是以三輪山為御神體，只建拜殿讓人參拜。是日本古老神道教的代表。
By Saigen Jiro - 投稿者自身による作品, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=29139097
從無建築物的遠古神道教祭祀型態，進展到現代神社，中間最關鍵的刺激，來自西元六世紀的佛教影響。在寺廟中安置佛像，同時有正式的場地讓人敬拜，佛教傳入日本時帶來的「寺院」型態，讓日本人開始建構屬於神道教的祭祀殿堂，也就是今日的神社。
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不過，對日本人來說，佛教是外來宗教，佛陀是「蕃神」（下圖的七福神中，只有最右邊的惠比須是日本神，其他六位神明即是所謂的蕃神。），所以推廣佛教並不容易。為了解決這個問題，奈良時代（西元八世紀左右）的僧侶們，竟開始利用神道教推廣佛教！
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僧侶們主張神佛合一，說是「神跟人一樣，都會有自己的迷惘時刻，也會感到痛苦，因此需要仰賴佛教來獲得救贖」，或是「日本的神明其實是佛的化身」的說法，於是人們在神社旁蓋起了「神宮寺」拜佛，另一方面，神道教也進入佛教，寺院內蓋起「鎮守社」，由日本的神明們擔任寺院守護神的做法也所在多有。
By me, myself - 投稿者自身による作品, GFDL, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3143560
直到明治維新發佈神佛分離令，國家下令廢佛毀釋之前（上圖：被毀壞的石佛），日本的兩大宗教：神道教與佛教，其實是不細分，互相扶持著走過漫長歷史的。兩方互相影響的結果，就是在建築、祭祀方式等各方面，彼此間越來越難區分。也因此，有的寺院建有鳥居，有的神社裡有撞鐘了。
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